十二、尘世是唯一的天堂

我们的生命总有一日会灭绝的，这zhong省悟，使那些shen爱人生的人，在gan觉上增添了悲哀的诗意情调。然而这zhong悲gan却反使中国的学者更热切shen刻地要去领略人生的乐趣。这看来是很奇怪的。我们的尘世人生因为只有一个，所以我们必须趁人生还未消逝的时候，尽情地把它享受。如果我们有了一zhong永生的渺茫希望，那么我们对于这尘世生活的乐趣便不能尽情地领略了。基士爵士（SirArthurKeith）曾说过一句和中国人的gan想不谋而合的话："如果人们的信念跟我的一样，认尘世是惟一的天堂，那么他们必将更竭尽全力把这个世界造成天堂。"苏东坡的诗中有"事如chun梦了无痕"之句，因为如此，所以他那么shen刻jian决地爱好人生。在中国的文学作品中，常常可以看到这zhong"人生不再"的gan觉。中国的诗人和学者在huan娱宴乐的时候，常被这zhong"人生不再""生命易逝"的悲哀gan觉所烦扰，在hua前月下，常有"hua不常好，月不常圆"的伤悼。李白在《chun夜宴桃李园序》一篇赋里，有着两句名言："浮生若梦，为huan几何？"王羲之在和他的一些朋友huan宴的时候，曾写下《兰亭集序》这篇不朽的文章，它把"人生不再"的gan觉表现得最为亲切：

永和九年，岁在癸丑，暮chun之初，会于会稽山yin之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清liu激湍，映带左右，引以为liu觞曲水，列坐其次，虽无丝竹guan弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放狼形骸之外；虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，gan慨系之矣！向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云："死生亦大矣"，岂不痛哉！每览昔人兴gan之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有gan于斯文。

我们都相信人总是要死的，相信生命像一支烛光，总有一日要熄灭的，我认为这zhonggan觉是好的。它使我们清醒，使我们悲哀，它也使某些人gan到一zhong诗意。此外还有一层最为重要：它使我们能够jian定意志，去想法过一zhong合理的、真实的生活，随时使我们gan悟到自己的缺点。它也使我们心中平安。因一个人的心中有了那zhong接受恶劣遭遇的准备，才能够获得真平安。这由心理学的观点看来，它是一zhong发xieshen上储力的程序。

中国的诗人与平民，即使是在享受人生的乐趣时，下意识里也常有一zhong好景不常的gan觉，例如在中国人huan聚完毕时，常常说："千里搭凉棚，

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