第九章旅行的享受

论游览

旅行在从前是行乐之一，但现在已变成一zhong实业。旅行在现代确已比在一百年前便利了不少。政府和所设的旅行机关，已尽力下了一番工夫以提倡旅行；结果是现代的人大概都比前几代的人多旅行了一些。不过旅行到了现代，似乎已是一zhong没落的艺术。我们如要了解何以谓之旅行，我们必须先能辨别其实不能算是旅行的各zhong虚假旅行。

第一zhong虚假旅行，即旅行以求心xiong的必进。这zhong心xiong的必进，现在似乎已行之过度；我很疑惑一个人的心xiong，是不是能够这般容易地改进。无论如何，俱乐都和演讲会对此的成绩都未见得良好。但我们既然这样专心于改进我们的心xiong，则我们至少须在闲暇的日子，让我们的心xiong放一天假，休息一下子。这zhong对旅行的不正确的概念，产生了现代的导游者的组织。这是我所认为无事忙者令人最难忍受的讨厌东西。当我们走过一个广场或铜像时，他们ying叫我们去听他讲述生于一七七二年四月二十三日，死于一八五二年十二月二日等。我曾看见过女修dao士带着一群学校儿童去参观一所公墓，当她们立在一块墓碑前面时，一个修dao士就拿chu一本书来，讲给儿童听，死者的生死月日，结婚的年月，他的太太的姓名，和其他许多不知所云的事实。我敢断定这zhong废话，必已使儿童完全丧失了这次旅行的兴趣。成年人在导游的指引之下，也jiao成了这样的儿童，而有许多比较好学不倦的人，竟还会拿着铅笔和日记簿速记下来。中国人在有许多名胜地方旅行时，也受到同样的麻烦。不过中国的导游不是职业人员，而只是些水果小贩、驴夫，和农家的童子，xing情略比职业导游活泼，但所讲的话则不像职业导游那么准确。某一天，我到苏州去浏览虎丘山，回来时，脑jin中竟充满了互相矛盾的史实和年代，因为据引导我的贩橘童子告诉我，高悬在剑池四十尺之上的那座石桥，就是古mei人西施的晨妆chu1（实则西施的梳妆台远在十里之外）。其实这童子只不过想向我兜卖一些橘于，但因此居然使我知dao民间传说怎样会渐渐地远高事实，而变为荒诞不经。

第二zhong虚假的旅行，即为了谈话资料而旅行，以便事后可以夸说。我曾在杭州名泉和名茶的产地虎跑，看见过旅行者将自己持杯饮茶时的姿势摄入照片。拿一张在虎跑品茶的照片给朋友看，当然是一件很风雅的事情，所怕的就是他将重视照片，而忘却了茶味。这zhong事情很易使人的心xiong受到束缚，尤其是自带照相机的人，如我们在ba黎或lun敦的游览事中所见者。他们的时间和注意力已完全消耗于拍摄照片之中，以致反而无暇去细看各zhong景wu了。这zhong照片固然可供他们在空闲的时候慢慢地阅看，但如此的照片，世界各chu1哪里买不到，又何必baba地费了许多事特地自己跑去拍摄呢。这类历史的名胜，渐渐成为夸说资料，而不是游览资料。一个人所到的地方越多，他所记忆者也越丰富，因而可以夸说的也越多。这zhong寻求学问的驱策，使人在旅行时不能不于一日中，求能看到最可能的多数的名胜地。他手里拿着一张游览地点程序表，到过一chu1，即用铅笔划去一个名字。我疑心这类旅行家在假期中，也是讲究效能的。

这zhong愚拙的旅行，当然产生了第三zhong的虚伪旅行家：即定了游览程序的旅行家。他们在事先早已能算定将在奥京或罗京耽搁多少时候。他们都在起程之前，先预定下游览的程序，临时如上课一般的切实遵时而行。他们正好似在家时一般，在旅行时也是受月份牌和时钟的指挥的。

我主张真正的旅行动机，应完全和这些相反。第一，旅行的真正动机应为旅行以求忘其shen之所在，或较为诗意的说法，旅行以求忘却一切。凡是一个人，不论阶级比他高者对他的gan想怎样，但在自己的家中，总是惟我独尊的。同时他须受zhongzhong俗尚、规则、习惯和责任的束缚。一个银行家总不能zuo到叫别人当他是一个寻常人看待，而忘却自己是一个银行家。因此在我看来，旅行的真正理由实是在于变换所chu1的社会，使他人拿他当一个寻常人看待。介绍信于一个人zuo商业旅行时，是一件有用之wu，但商业旅行是在本质上不能置于旅行之列的。一个人倘在旅行时带着介绍信，他便难于期望恢复他的自由人类的本来面目，也难于期望显chu他于人造的地位之外的人类天然地位。我们应知dao一个人到了一chu1陌生地方时，除了受朋友的招待，和介绍到同等阶级的社会去周旋的舒适外，还有比这更好的，由一个童子领着到shen山丛林里去自由游览的享受。他有机会去享受在餐馆里zuo手势点一dao薰ji，或向一个东京警察zuo手势问dao的乐趣。得过这zhong旅行经验的人，至少在回到家里后，可以不必如平时地一味依赖他的车夫和贴shen侍者了。

一个真正的旅行家必是一个liu狼者，经历着liu狼者的快乐、诱惑和探险意念。旅行必须liu狼式，否则便不成其为旅行。旅行的要点于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家绝不知dao他往哪里去，更好的甚至不知遭从

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