第三十二章 艺术家生活

艺术家

就著者所见，中国文明范畴的一切状态中，只有艺术可予世界文化以不朽的贡献。这论点，我想无须乎严重的争辩。至论到中国的科学，无论怎样，未见有可为引以自负者，虽中国的无学理gen据的医药学，可贡献给世界，予以丰富的研究与发明之园地。中国的哲学，不会在西方留不朽的印象，因为中国哲学以其中庸、谨饬、和平的特xing，永远不会适合欧mei人的气质的。这zhong中国哲学的特xing，完全系ti力减退的结果，而欧mei人的气质则充溢着进取的活力。

为了同一理由，中国的社会组织，也将永不会适合欧mei的社会。孔子思想太拘守于事实，dao家思想的态度太冷漠，而佛教思想过于消极，不适于西洋积极的人生观。欧mei的人民怎样的活动着，他们天天在遣送人员探险北极，在征服太空或打破速度记录，一定不会变成纯良的佛教徒。著者曾经遇见过几个欧洲和尚，可以借来作为全ti欧洲和尚的标本，他们的说话是那样宏亮而热切，到底也掩不住他们心底的蚤攘的情绪。特殊象吾有一次见过的一个和尚，在他的有力的痛斥欧洲社会的时候，他很想叱咤风云，呼风唤雨，从天gong召硫磺烈焰，一把火把整个欧洲烧个干净。当西洋人披上袈裟，竭力想显chu平静消极的态度，只觉得颇堪引人发笑耳。

进而言之，倘把中国看zuo一个没有艺术理解力的国家是不公平的，中国人某zhongshenshen隐藏的心曲，只有从他的艺术的反映中被了解，因为，象貌丑心mei的柏仇拉克（CyranodeBergerac），中国jing1神的最锐min最jing1细的ganxing，是隐藏于那些不甚引人爱悦的表面后面。中国人的呆板无情的容貌底下，隐蓄着一zhong热烈的shen情，沉郁规矩的仪态背后，han存有活泼豪shuang的内心。那些cu鲁的黄se手指会塑造chu愉快而和谐底形象，而高颧骨的上面，从杏形的yan睛里闪chu温和的光线，很愉快的凝集于细腻的姿容上面。上自祀天的圣殿，下至文人信笺及其他mei艺品，中国艺术显示chu一zhong纤巧和谐的情调，判别chu人类xing灵最优mei的技巧的产wu。

中国艺术的特xing，可由平静与和谐判别chu来，而平静和谐chu自中国艺术家的心底。中国艺术家是这么一zhong典型的人，他们天xing安静和平，不受社会的桎梏，不受黄金的引诱，他们的jing1神shenshen地沉浸于山水和其他自然的现象之间。总之，他们的xiong怀澄清而不怀卑劣的心意。因为一位优越的艺术家，吾们相信一定是个好人，他必须首先要jian贞其心志，旷达其xiong襟，达到这zhong目的的重要方法为游历，或为沉静的内省。这是中国画家所应经过的严格训练，这样的训练极易举chu任何一个中国画家来zuo例证。文徵明曾言：人品不高者画品便见卑下。中国的艺术家，必先有优越的修养与渊博的学问，董其昌为一代大师，其言曰：“读万卷书，行千里路，xiong中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄞鄂，随手写chu，皆为山水传神。”是以中国艺术家的学习绘画，不是走进画室，叫一个姑娘把衣ku剥个jing1光，然后细细的审察她的routi的每一bu分，描绘它的lun廓与线条；也不摹拟古代希腊罗ma的石膏像，——欧mei有些守旧的mei术学校便用这个方法训练绘画的。中国的艺术家乃纵情于山水之间，注重游历，安徽的黄山、四川的峨嵋都是很好的去chu1。

中国画家的隐逸山林生活，有几zhong理由是很关重要的。第一，艺术家须贯注全神于自然界的千变万化的形态以摄取其印象，同时观摹其栖息附着的草虫树木烟云瀑布。yu将此等形象灵活地收之腕底，必先chu以真情的爱好，使其jing1神与之rong会贯通，他必先熟悉它们自然的条理，他得熟悉树林早晚陰影se彩之变幻，他得亲历岫云的盘峰岩、绕树林的情景。但较之冷静冲淡之观察尤为重要者，为其全bujing1神的受自然之洗礼。明李日华（１５６５-１６３５）尝这样的描写大画家的jing1神修养：

黄子久终日只在荒山luan石丛木shen筱中坐，意态忽忽，人不测其为何。又每往泖中通海chu1，看激liu轰狼，虽风雨骤至，水-悲诧而不顾。噫，此大痴之笔，所以沉郁变化，几与造wu争神奇哉！

第二，中国绘画科目有所谓山水画者，常描绘山峦烟树，尤多峥嵘古怪之峰岩，其形状非曾经亲历其境者，几不敢置信。是以栖隐山林，实即为一zhong对于自然的壮丽之追求。中国画家倘到了mei国，他的题材上的第一个目标，将拣选大峡谷（GrandCanyon））或班夫（Banff）附近的山林。到了这zhong伟大的环境里面，天然他获得jing1神上的兴奋，同样也获得ti力上的兴奋。说来稀奇，这个世界上jing1神的兴奋往往是伴随着ti力的兴奋而发展的，而生命的观念，居于五千-高度者与地面上又自不同。huan喜骑ma的人时常对人说，当一个人跨上ma背，他对于这个世界，另有一zhong看法。我相信栖隐山林的意义千真万确的亦在提高dao德修养，这殆为一般画家从事游历的最重要最终极的理由。这样，那些画家栖居于飘飘yu仙的高chu1，用其舒泰的jing1神，俯瞰世界，而这zhongjing1神就guan注到绘画里去。及思虑既经澄清，意志既经贞洁然后重返城市生活，以其所获，施舍于那些不得享清福的人们。他的题材可以变更，他的山林的恬静jing1神永久存留。当他gan觉自己丧失了这zhongjing1神消磨已罄，则他将重事游历，重受山林清逸之洗礼。

就是此恬静和谐jing1神，山林清逸之气又沾染一些隐士的风度，表征着一切中国绘画的特xing。结果，它的特xing不是超越自然，而与自然相rong和。

中国书法

一切艺术的闷葫芦，都是气韵问题。是以yu期了解中国

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