学期作业报告

指导老师陈平

国剧二宋平

一、我最喜爱的一本书，为什么？

《人子》。因为有一阵子我看老庄的书（看哲学书便如打坐，没有上师在旁指途，是很危险的事，切记。）看得入迷了，就很想像老庄一样，抛弃一切世俗的dao德规范，通入山林，zuo个自由自在的人。（庄子老子仍然作书，可见没有抛弃“一切”请再思老庄哲学真正的中心所在，抛与不抛之间仍有它的dao理。请慢读老子《dao德经》三次。细嚼“万wu作焉而不辞”这句话。再说“自由自在”四字的意思并不只在山林，所谓“大隐隐于市，小隐隐于野”的说法，其实便是“境由心造”不在于环境。请再ti会。）可是，又觉得老是一个人，也不太受得了。（悟dao之途尚远又近。回tou是岸，聪明孩子也！）

第一次看《人子》，把它列为老庄一派的书，再看《人子》，觉得它是一本反老庄的书。（那个“再看”两字好。）因为里面的每一个故事的最后，都是在告诉我：活而为人，就只有在人群中找寻自己理想的答案。（请不要忘了去看看孔老夫子，很久没去拜望他了，是不是？）尤其是《鹞鹰》一篇，主人把鹰训练成一只完mei的鹰，而最后将它放回天空。·鹰·的·完·mei·要·在·天·空·下·的·生·活·中·才·能·显·现·得·更·充·满·生·命·力，我想人也一样。（你“想”尚没有肯定吗？也好，再去想想。”）书中人的主角几乎都是在老了之后，才发觉自己追求的目标就在自己shen边。（还好没有死了才晓得，只是老了才晓得，仍然来得及朝闻dao，夕死可也。）我想我用不着把自己的一生去zuo书本中这个试验，所以我回来了。（“来去都在冥想中，并不付诸行动，当然来去自如了，倒也简单方便。）然后，我发现要实现自己的理想真的是要在人群中，因为我gan到当我zuo的时候，不但是为自己，也是为别人（意万苍生皆我shen之理也）。（《人子》的作者，老师固然知dao是鹿桥先生，可是报告中写chu作者来，比较更周全。你喜huan这本书的内容和由书中得来的人生ti验，都是可贵的，但分析本书的话可以再多写二十字，就更好了。）

二、我最喜huan的一个中国朝代所有接受外族并与外族rong合的朝代，我都喜huan。（xiong襟宽阔，气量也不小，好！）从夏、汉、唐、元，而至清，我发觉中国人只有在外族的血ye刺激下，才能显示chu无比的生命力。（看事清楚，又潜见自己个xing。好！）夏、汉离现在太远了，没有什么gan觉。（再去gangan看。）唐代是个丰富的时代，但也是个残忍的时代。（为何在你yan中残忍？并无一语说明，主观偏见chu1也。）不喜残忍，所以不喜唐代。（太主观，不过也只有随你自由写，主观总比无观来得好。）元朝太短了，不然我会优先喜huan它的。（看事只看长短，一刹永恒的境界便难达到。想来你比较喜huan福寿全归的老人胜于黄hua冈七十二烈士。）我喜huan清朝到了快疯了的地步。（好不容易才转入正题，怎么一下笔便快疯了？不要急，慢慢疯比较好。）从皇太极入关到溥仪，我觉得这是个人统治下的朝代，也许是资料的完全，（不可尽信“完全”两字。）也许是离现在近。（两句“也许”尚不肯定，也好。暂时不求善解也是好的。）我所接chu2的清朝到了末年也是有生命的。（活孩子，要求看见生命，好！）慈禧太后、光绪、溥仪。（老师也喜这个朝代，还有魏晋，都活蹦luantiao鲜明的人，知音也！）我喜huan清朝。（知dao了。）三、中外历史上我喜huan的人wu清代光绪帝载临。（老师亦喜他，知音也！）开始喜huan他的时候，不知为什么，然后（这两字好。）看了好多有关他的清朝正史、野史、外史等等，越来越喜huan他，还是不知为什么。（一厢情愿，又见写者xing情，好。）后来看了《红楼梦》，也喜huan贾宝玉。（将宝玉当历史人wu，又好。）就是贾宝玉chu家那一段，我很不赞成。（去问高鹗。）我是一向不赞成chu家这zhong事情的。（赞不赞成，由不得你。遗恨！是不是？）有一天，我突然想到一件事情，宝玉和载oe埃ㄐ槿耸等瞬环郑贵也。谁又是虚谁又是实？请再思。）同样生活在极富贵的地方，载oe暗娜兆踊共蝗绫τ瘢墒撬挥谐黾摇＃ㄗ龌实鄄皇他要的，chu家也由不得他。）珍妃死了，隆裕皇后又是那么醉得可怕的人，他都活了四十一年。（写来简直像在说白话，好文笔。可是，请再看四书中《大学》那一书《传十章》第九篇那句话“宜其家人，而后可以教国人”再思三次。）有一次，我看到一本书（完全说白，好。）好像是清德龄郡主写的。（太多“也许”“也许”“不知dao”又“还是不知dao”现在又chu来了个“好像”你大概十分安然于不确知的事情，是不是？）他写慈禧光绪一般人（“一般人”三字用得好。）坐火车到什么地方去。（“什么地方”又不知，老师再笑。）

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