4. 大昭寺活佛

大昭寺位于拉萨古城中心，西元647年兴建，距今超过1300年，是藏传佛教最神圣的寺庙，历代达赖或班禅的受戒仪式都在这举行。

它也是西藏最早的木结构建筑，rong合汉、藏、尼泊尔、印度的风格。

大昭寺带给我的震撼超过布达拉gong，不是因为它的建筑辉煌壮丽，而是顺时针绕著大昭寺磕长tou的虔诚藏民。

立正，口诵六字真言，双手合十高举过tou，向前一步；双手保持合十移至额tou前，再走一步；双手继续合十移至xiong前，跨chu第三步。

膝盖著地后全shen伏地，掌心向下双手伸直向前划地，额tou轻扣地面。

起shen后，周而复始。

这些虔诚的藏民，双手和膝盖dai著护ju，藏袍衣角沾满晨lou与尘土。

shen子pu匐于地、掌心向前划地时，发chu沙沙的声响。

他们虽然满脸风霜，表情却总是肃穆。

靠著jianqiang信念，用shenti丈量土地，三步一拜，缓缓绕行。

即使只是顺时针绕著大昭寺走一圈，也得hua几个小时吧。

如果是远在各地的藏民要到大昭寺来朝圣呢？

他们得跋山涉水、餐风lou宿，一路磕长tou，完全不靠任何jiao通工ju。

遇到要涉水时，也会在河岸边磕满河宽的距离，再设法过河。

全程保持磕长tou的姿势，可能得hua上数年才能抵达心中的圣地。

而在大昭寺旁边，也有一群在原地磕长tou的藏民。

虽然他们并不需要步行，但每个人都认为最少要磕满一万次tou，才能表达虔诚。

我在大昭寺外被这些磕长tou的藏民shenshen打动，呆立许久。

终于醒过来后，买了票，走进大昭寺。

沿顺时针方向参观寺庙，从画满彩绘佛像的千佛廊，穿过夜叉殿、龙王殿，绕过数百盏酥油灯，来到觉康殿。

觉康殿最著名的，就是释迦牟尼12岁时的等shen像。

这尊金shen佛像由印度送给中国，再由文成公主带入西藏。

它的意义不仅仅在于历史价值、文wu价值或是艺术价值，最重要的是，这尊佛像跟2500多年前真实的释迦牟尼一模一样。

等shen像是释迦牟尼得dao后，应徒众要求所建造和真shen一样的佛像。

据说参照了佛祖母亲的回忆，并由释迦牟尼亲自开光。

藏人shen信，在等shen佛像前祈祷，就等于直接向佛祖祈祷。

而且只要够虔诚，愿望就会实现。

我很庆幸这时的游客非常稀少，只有我独自站在这尊等shen佛像前。

不知不觉间，学习大昭寺外磕长tou的藏民，在佛像前原地磕长tou。

我祈求佛祖保佑这世界祥和安康，也请保佑我这次西藏之行顺利。

一次又一次，不知dao磕了多少次tou，直到听见有人说：

“你是从台湾来的？”

我停止磕tou，站起shen，回过tou看见一位40岁左右的喇嘛。

『你怎么知dao？』

我很纳闷，莫非我长著一副蕃薯脸，所以一看便知从台湾来的？

“你的台胞证掉了。”

他手里拿著浅绿se的台胞证向我晃了晃。

我摸摸外tao口袋，台胞证确实不见，可能是刚刚磕长tou时掉了。

我接过他递过来的台胞证，说了声谢谢。

瞥见夹在台胞证内的A4照片，我鼓起勇气说：『请问…』

“有事吗？”他闻声回tou。

我将照片摊开，递给他，问：『你知dao这是怎么回事吗？』

他看了照片一yan，似乎吓了一tiao。

“想见活佛吗？”他突然问。

『可以吗？』我有些不敢置信，『真的可以吗？』

“应该可以。”

『那我该怎么zuo？』我很jin张。

“献哈达就行。”他微微一笑。

我赶jin到大昭寺外面八廓街上买了条白se哈达，再回到大昭寺。

喇嘛引领我在寺内前进，沿途慎重jiao代一些禁忌，如不可碰chu2活佛shenti和peidai的佛珠，也不可要求拍照等。

走到一个看似平凡无奇的房间时，他要我在门外候著，然后他走进。

当他探shenchu来朝我点个tou后，我带著jin张与恭敬的心走进房。

活佛坐在铺了藏毯的矮床上，床边脚下摆了盆木炭火炉，炭火正旺。

我双膝跪地，双手捧著

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