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先帝创业未半而中dao崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘shen于外者，盖追先帝之殊遇，yu报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以sai忠谏之路也。
2、gong中府中，俱为一ti，陟罚臧否，不宜异同。若有作jian犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
3、侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简ba以遗陛下。愚以为gong中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。先帝创业未半而中dao崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘shen于外者，盖追先帝之殊遇，yu报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以sai忠谏之路也。
2、gong中府中，俱为一ti，陟罚臧否，不宜异同。若有作jian犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
3、侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简ba以遗陛下。愚以为gong中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。先帝创业未半而中dao崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘shen于外者，盖追先帝之殊遇，yu报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以sai忠谏之路也。
2、gong中府中，俱为一ti，陟罚臧否，不宜异同。若有作jian犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
3、侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简ba以遗陛下。愚以为gong中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。先帝创业未半而中dao崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘shen于外者，盖追先帝之殊遇，yu报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以sai忠谏之路也。
2、gong中府中，俱为一ti，陟罚臧否，不宜异同。若有作jian犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
3、侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简ba以遗陛下。愚以为gong中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。先帝创业未半而中dao崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘shen于外者，盖追先帝之殊遇，yu报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以sai忠谏之路也。
2、gong中府中，俱为一ti，陟罚臧否，不宜异同。若有作jian犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
3、侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简ba以遗陛下。愚以为gong中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。先帝创业未半而中dao崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘shen于外者，盖追先帝之殊遇，yu报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以sai忠谏之路也。
2、gong中府中，俱为一ti，陟罚臧否，不宜异同。若有作jian犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
3、侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简ba以遗陛下。愚以为gong中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。先帝创业未半而中dao崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘shen于外者，盖追先帝之殊遇，yu报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以sai忠谏之路也。
2、gong中府中，俱为一ti，陟罚臧否，不宜异同。若有作jian犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
3、侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简ba以遗陛下。愚以为gong中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
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