这样的安排是合理的，因为玉凤儿调胆大，一旦女人羞人儿把在她的手中，她肯定会不怀好意的乱摸乱动，为师叔的庄容珠岂不羞死？所以这个羞人的同抚动作，最好是由玉仙儿来。

        玉仙儿嘴里此时正着一大口庄容珠分出来的香甜“波汁”不能说话为自己辩白，只好会意的点点，起来到了云龙的边，跪下后，递出她的香，对的喂进了男人的口中。

        许多产后无的产妇，服下后全能哺育她们的小宝宝。

        她是过来人，知这是女人发的症状，不过离分“波水”的时间

        在那个人第一次大解放的时代，女人开放的程度不亚于现代社会。

        庄空珠的“波汁”还在“沽滋沽滋”的，玉仙儿不可能上跑回接住，还好后还有反应灵的玉凤儿，由她来负责接替她姐姐的工作。

        还早。

        君不见春秋战国时出来一个孟子，大家只听到过“孟母教子”和“孟母三迁”的故事，何来听说过“孟父教子”和“孟父三迁”的典故？这个儒家大德之人，他出恐怕是个私生子。

        方法如下：姐妹俩其中一个用掌力贴在她的背后，注入内气来加速她内经脉的运转；而另外一个用双手紧握住她的一对凸峰，用内力透进峰内，加速它的分。

        就在他快要不住的时候，玉仙儿嘴里喂进来的一甘泉，犹如一个人在沙漠中

        本着科学严谨的神，庄容真说服住大家。

        为了加快速度，她创造的提出：玉仙儿姐妹运功为她助力。

        因为第一次用在未刚生产孩子的女人上，有些冒险，所以还是先由一个姐妹尝试服下，看效果和副作用如何再决定。

        本来云龙的内已经到了亮红灯的地步，还能着除了靠神药相助，其余的就靠自己顽强的意志了。

        再说姐妹们一听到有如此神妙的丹药，都坚决要求服下，好快些发来滋补亏空中的男人。

        她感到前的一对凸峰开始发胀，峰变长发紫，峰上的小颗粒突起。

        说得难听点，就是群交大会。

        不用说他，连开创儒家思想的孔子，都是他父亲和一个女子野合得来。

        庄容珠找到“丹”和水一起服下，凸很快就有知觉。

        那个时代有个“仲春之会”说得好听点，是男女之间交往的盛会。

        最合适的人选当然是庄容珠，她曾生过孩子，有过分沁“波汁”的经历，她先尝试是最合适不过的。

        现在有些落后地区的少数民族，还保留一些这方面的传统。

        玉仙儿姐妹合力作用下，庄容珠不用多长时间，顺利的分出“波汁”来。

        玉仙儿见状，生怕掉浪费了，赶紧用嘴了进去。

        她将这“丹”功效说给姐妹们听，她们听后全都跃跃试，因为她们听到除了能分“波汁”还能有效的育满。

        她所的工作与乃姐一致，也是用对的喂给男人咽下去。

        姐妹俩就这样轮的啜着庄容珠的“波汁”这边完，上换另外一只，反正“波汁”一滴不剩的全进了男人的肚子里。

        庄容真误会了她的用意，当下大急：“仙儿师侄不可咽下，这乃女人的初，实为最为滋补的佳品，快快喂他服下！”

分用各种滋补女人发的药物泡制而成。

        很快的，调好动的玉凤儿被安排到庄容珠的背，恬静灵慧的玉仙儿负责给她的一对凸峰发功。